L'ordre en què et poses les sabates o quan decideixes dutxar-te realment pot augmentar el teu ciclisme? Hem intentat esbrinar
Al Tour de França d'enguany, Lawson Craddock es va estavellar a la primera etapa, es va fracturar l'escàpula esquerra i va patir laceracions al front. El seu dorsal de carrera? Tretze. Els triskaidekafòbics us diran que no és casualitat.
Abans de cada cursa, la Laura Kenny s'assegura de trepitjar una tovallola mullada i Mark Cavendish es nega a banyar-se. Rachel Atherton no es posarà mai la seva sabata dreta abans que l'esquerra, mentre que Ted King sempre es va posar la sabata dreta primer. També només va utilitzar set pins per dossard, dos verticalment a cada costat i tres horitzontalment a la part superior, col·locats exactament amb la mateixa orientació a cada cursa.
Una marbre de sort va acompanyar Evelyn Stevens durant totes les seves carreres professionals, i el guanyador del Giro de 1988, Andy Hampsten, només va utilitzar un nombre senar d'engranatges a les pujades.
Però, la roba interior afortunada, les seqüències molt regimentades de fixació de dossards i les rutines d'escalfament il·lògicament elaborades poden ajudar els corredors professionals a esprintar més ràpid, escalar més fort o evitar xocar-se?
El resultat d'una contrarellotge del Tour de França, disputat davant d'un públic de milions, realment depèn de si Fabian Cancellara es va recordar de posar el seu dossard número 13 cap per avall o si va oblidar-se de posar el seu famós igual -parts-encant d'àngel afortunat i cridaner sota la seva samarreta (la que, per descomptat, el va portar a victòries consecutives a Flandes i Roubaix el 2010)?
Malgrat l'abast de la ciència de l'esport, l'anàlisi de dades i els avenços tecnològics en totes les minuciositats de l'esport modern, l'art fosc de la superstició segueix sent una força omnipresent dins de la consciència col·lectiva del pelotó professional.
Així que un element del numinós resideix realment en els rituals semineuròtics previs a la cursa i els encants de la sort dels professionals? Probablement no.
Però això no vol dir que aquests hàbits una mica estranys no siguin efectius. De fet, hi ha més evidències científiques que suggereixen que els rituals exerceixen una influència significativa sobre els resultats esportius, fins al punt que fins i tot es podrien considerar pràctiques que augmenten el rendiment.
Amulets de la sort
Els investigadors de la Universitat de Colònia que recentment van investigar el poder dels amuletos de la sort i les supersticions van arribar a aquesta mateixa conclusió.
Com a part del seu estudi, van donar instruccions a 28 voluntaris per posar 10 pilotes de golf cadascun. Abans d'intentar la tasca, a la meitat del grup se li va dir que faria servir una pilota de golf "afortunat", i la meitat restant simplement va rebre una pilota de golf "normal".
Els dos grups van completar el mateix nombre de putts en les mateixes condicions i van utilitzar exactament la mateixa bola. No obstant això, de manera força notable, els participants que creien que estaven posant amb la bola "afortunat" van enfonsar una mitjana de dos putts més que el grup de control.
El mateix fenomen es va tornar a observar quan els subjectes van dir que estaven utilitzant un putter que pertanyia a un jugador de PGA d'èxit, amb els participants que van jugar amb el putter afortunat amb un rendiment més d'un 30 per cent millor que el grup control.
Des d'un punt de vista fisiològic, és evident que no hi ha cap nexe causal entre els pals de golf suposadament afortunats i un rendiment de putting superior.
No obstant això, el que està en joc aquí són forces psicològiques importants. I aquí és on rau la màgia, per dir-ho d'alguna manera, dels rituals supersticiosos: en la psicologia de l'esport.
Màgia esportiva
El que veiem en aquests estudis, i de fet també en el pelotó professional, és essencialment una manifestació de l'efecte placebo. Llavors, com funciona això exactament? I pots fer-ho funcionar per a tu?
L'evidència experimental recent en el camp de la psicologia cognitiva suggereix que els rituals milloren el rendiment reduint l'ansietat i proporcionant una sensació de control.
També s'ha teoritzat que quan els atletes participen en el ritual que han triat, estan tan preocupats per atendre el seu encant de la sort que es distreuen de la propera competició, una font important d'ansietat d' altra manera..
Així que, en lloc de passejar-se nerviosament a l'autobús de l'equip i visualitzar les pendents desconcertants de les pujades de Hors Catégorie que hi ha per davant, molts pilots professionals es distreuen d'aquests pensaments desanimadors per la tasca que tenen, ja sigui col·locant un amulet. als seus cables de fre o netejant-se amb rigor les sabates.
A més, també es creu que els rituals i els amuletos de la sort proporcionen un impuls a l'autoeficàcia, és a dir, la creença d'un individu en la seva capacitat per completar amb èxit una tasca.
Essencialment, un genet que creu que el seu àpat abans de la carrera d'una baguette buidada augmentarà el rendiment, finalment acabarà tenint un millor rendiment, reforçant així la seva creença irracional en els poders màgics del pa.
No obstant això, aquestes teories estan lluny de ser de naturalesa merament anecdòtica o especulativa. Recentment s'ha demostrat que l'efecte dels hàbits supersticiosos existeix a nivell neuropsicològic.
Els rituals modifiquen la capacitat del cervell per fer front a l'ansietat de rendiment i la por al fracàs actuant com a pal·liatiu contra les respostes neuronals a aquests dos estímuls.
Un estudi canadenc de 2017 ho demostra. Com a part de l'experiment, els investigadors van fer un seguiment de l'activitat cerebral de 59 participants mentre completaven una prova aritmètica.
El que van intentar mesurar específicament era la negativitat relacionada amb l'error (ERN), un senyal elèctric que el nostre cervell produeix quan ens equivoquem.
Van trobar que, en comparació amb el grup de control, hi havia una reducció notable de l'ERN en els participants que havien realitzat un ritual de "sort" abans del qüestionari. A partir d'això, van concloure que els hàbits supersticiosos desensibilitzen el cervell davant les seves ansietats pel fracàs.
Atès que la por al fracàs és un obstacle conegut per al rendiment esportiu, queda clar com els rituals il·lògics poden donar un avantatge mental als atletes.
Quan les coses es tornen punyents a les llambordes o quan els motocicletes es troben amb dificultats per fer el descans, els hàbits supersticiosos i els amuletos de la sort en bicicleta poden rebaixar activament el dial d'ansietat del cervell.
Per què aquests rituals són tan freqüents en el ciclisme professional? La resposta pot estar en la naturalesa imprevisible de l'esport. En una etapa de 200 quilòmetres sobre llambordes, per revolts pronunciats i amb pluja i neu, tot pot passar.
Malgrat els mesos de preparació, les esperances de victòria de molts pilots sovint es veuen frustrades per pura casualitat, ja sigui un accident inoportun, una punxada inevitable o un atac de mal altia que acaba la carrera.
Per guanyar en ciclisme, sembla que el destí t'ha d'afavorir.
En mans del destí
Les curses sovint són imprevisibles i el potencial de desastres sembla que de vegades és omnipresent.
En aquest context, molts motoristes busquen aprofitar totes les oportunitats per evitar la mala fortuna, forçar el lloc de control a gravitar cap a ells mateixos i allunyar-se de la infinitat de forces alienes imprevisibles i sovint erràtiques que abunden a la carretera. cap a la meta.
En un esport que ja està tan ple de tensió psicològica, un ràpid augment de la confiança o l'escalada de l'ansietat atribuïble a la presència o absència d'hàbits que aporten fortuna o amuletos de la sort podria afectar significativament el resultat d'una carrera que és decidit en qüestió de centímetres o mil·lisegons.
On et deixa això? Hauries de sortir i intentar trobar la teva pròpia casqueta de la sort o un parell de calçotets?
Per desgràcia, si creieu alguna cosa del que heu llegit en aquest article, probablement això no us aniria gaire bé. La potència del teu encant de carreres de la sort està arrelada en la teva creença en els seus poders intrínsecament místics.
Un cop reconeixeu que el vostre rendiment a la bicicleta és realment un producte de la vostra pròpia fisiologia i de l'equip de carreres, en lloc de qualsevol propietat màgica de la vostra baratija de la sort, bàsicament esdevé inútil.
A la vista d'això, probablement faríeu bé d'oblidar que heu llegit aquest article. O millor encara, potser envieu una còpia per correu electrònic a aquest tipus que no para de robar els vostres KOM de Strava.
Podria minvar part de la potència d'aquests mitjons de sort horriblement desajustats que ell jura que li donen aquest avantatge addicional.
